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在过去，出家人自觉护持戒律，始终不离戒定慧三学。而现今，诚如佛在《像法决疑经》 中言：“我灭度已千年后，恶法渐兴。”经中还说，譬如有些出家人没有参禅，反而自称禅定功夫不错，在众人面前宣扬；有些不解佛意，却执己所见宣说十二部经，还认为讲得很精彩；有些不修道德，专求财物，整日忙于做生意等，致使俗人皆轻贱三宝……这些都属于见解浊。
5、烦恼浊：指在家人行持善法日渐退失。 （当然，见解浊与烦恼浊，...
索达吉堪布
|基础|佛教|五浊恶世|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13025991986.html
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非法之欲乐也，出家五众受持如来（梵语tathagata）梵行正戒，应力行断淫梵行，这是出家戒与在家戒不同处，唯愿仁者能正见佛制在家戒之本意。有时候某些出家戒法，在家人不可模仿出家戒法的，因为一旦学之，...句话说：正式夫妇可得正淫，非正式夫妻不得淫，若行淫者，是名邪淫（梵语kama-mithyacara）。
足见佛陀亦顾及在家学佛弟子可正淫，不可邪淫，是保障夫妇幸福快乐之天伦，避开婚外情之疑虑，这不愧...
佚名
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19161196240.html
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9时，常住法师及居士代表迎请戒和尚，明海大和尚拈香升座，为大众开示八关斋戒戒相及受戒的功德意义。大和尚说，我们的道场定期受持八关斋戒，很有意义和必要。八关斋戒是佛为在家人开的方便之门，在家人想未来生出家，或这一生体验出家人的生活就应受持八关斋戒，八关斋戒是通向出世解脱之门。佛在《阿含经》中云“六斋日奉行八关斋戒福不可计”。在《菩萨处胎经》中云“八关斋戒是诸佛之母”。……大和尚的开示令受持者对八关...
明舫
|真际禅林|浴佛节|八关斋戒|明憨法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2133394079.html
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的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲...分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的...
佚名
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/2234534166.html
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。”不久前希阿荣博堪布对于共修放生（菩提兴盛洲网站）也开示如下：“现在大多数人会因为各种各样的原因，暂时还不具足出家修行的因缘，是一个在家的居士，与出家人比起来，在家人显现上可能会有家庭，还需要去工作，平时不一定有很多的时间修行正法，而要广泛地利益众生就更不容易。所以现在有这样一个与这么多人共同发愿利益众生的机会，我想是很难得的。因为这么多人当中，有出家人、在家人，大家都是发了菩提心去利益众生的，...
中华放生联盟
|百日放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1635286991.html
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的畜牲类以及没有手足的盲目饿鬼中，经历多年，恒长感受痛苦。又说已施僧众比丘之物，即使是鲜花等，也不应自己受用或转送给在家人，而在家人也不该受用，否则得罪极为重大。《日藏经》中说：“宁以诸利剑，割断自...居家身，夜宿僧房舍。”
在僧众之中，以诸菩萨为最具大力的善不善田。《能入发生信力契印经》中说：“若有人因忿恚，将十方一切有情禁闭于黑暗狱中，又有人生忿恚心背对菩萨而住，说‘我不愿瞻视’，后者...
堪布益西彭措
|三宝|僧过|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/12093110009.html
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示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。 但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨，而是在平时就要&...可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。...
果卿
戒淫|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12320310528.html
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我虽然都是出家人，但是我们当中有证果的圣者，而你毕竟只是凡夫，这样辱骂僧众已经造下严重罪业，将会使你在轮回中饱受痛苦，所以你应猛利忏悔。”比丘尼觉得僧众言之有理，就在后半生中精进持戒，常求...前往其它地方转法轮，大居士仍然为众人传法，而且将信众供养他的五百嘎夏巴，全数拿到寺院供僧。当大居士再度来到这座寺院时，恰逢僧众诵戒，因为佛制居士不能听出家人诵戒，管家就将大居士与其他在家人都赶出经堂。有...
益西彭措堪布讲授
口业|恶口|报应
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/09293717953.html
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经中说，末受戒与受戒二者所作的善差别极大，造不善业也一样。出家人犯细小“恶作”的罪，比在家人胡作非为造全部十不善业要来得重（注一），受菩萨律仪的人和受密宗律仪的人所犯的过失，一一比前者更为...有很大的利益，所以不要对受戒作狭隘短浅的邪分别。即便是在家人，也应受长净、近事和菩萨律仪。
罪分“性罪”和“遮罪”二种。“性罪”在因、体性和果方面各有特征。从因上讲，其直接动机必然是由不善发起的...
帕绷喀大师 讲述
|戒律|业增长|罪过|过失|破戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08451920995.html
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误解了。这是整个佛教的悲哀！ 出家人，也是人！ 在出家人所组成的这个僧团之中，优秀者所占的比例绝对比在家圈中优秀者所占的比例大——人格意义上的优秀，尽管优秀是一个抽象的概念。要不，为什么称做“出家人”——出家人就有别于在家人。 好的在家佛弟子——也可以包括非佛教人士，只要是好的——都可以看得出这优秀的一面，毕竟出家人整日耳闻目睹的有百分之五十以上是净言(这个比例相对于整体来说，是很...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465041262.html